王子猷居山阴表现了王子猷的怎样个性

“大雪”翻译为“下大雪”；“眠”翻译为“从睡梦中”。

1、失眠：夜里下雪了，王分析：子猷走了困了。他干脆不睡了，而是起身开门喝酒。对着雪景饮酒，是不是很诗情呢？

王子猷居山阴 王子猷居山阴翻译

王子猷居山阴 王子猷居山阴翻译

2、吟诗：有酒无诗俗了人嘛！所以便喝酒边吟诗。吟的是左思的《招隐诗》。诗中那种闲适恬美的生活让他想起了隐居的朋友戴安道。

4、尽兴而归：到了，天亮了。瘾过足了，兴致发挥的淋漓尽致了，所以就不用非得见到戴本人了。体现了他那种尽兴即可，而不必区区执着于一件具体的俗事。

王子猷居山阴 文言文王子猷雪夜访戴居什么意思

写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，反映当时土族知识分子任性放达的精神风貌。

王子猷雪夜访戴原文翻译赏析

2. 王子猷居山阴原文注音

[南朝·宋]刘义庆

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

翻译：

王子猷住在山阴时，一天夜里下起了大雪，他从睡梦中醒来，打门，叫下人倒上酒，他边喝酒边遥望着室外晶莹纯净的世界。于是起身徘徊，油然吟出左思《招隐》的句子，忽然想起了戴安道。当时戴安道正在绍兴，他立即就乘

着小船前往。经过—夜的航程才到达，可他却并不造访戴安道而回来了。有人问他这样做的原因，他说：“我本来乘着兴致和意趣前去造访戴安道，一路上尽情感受了这种意趣就回来了，何必再见到戴安道呢?”

王子猷雪夜访戴赏析：

一、内容梳理

、二句

王子猷大雪夜咏《招隐》诗，思念戴安道。

第三、四句Ⅱ目王子猷当夜乘船去“剡”，到达后，不访而返。第五句Ⅱ目王子猷回答别人：“乘兴而行，兴尽而返。”

二、

重点字词句

1常用词理解

(1)

即便夜乘小船就之

“就”，这里解释“到…．．那里去”。

(2)

人问其故

“故”，这里解释“原因”。

公输盘为楚造云梯之械(制造。《公输》)

(2)

兴吾本乘兴而行(兴趣、兴致)

水波不兴(起。《核舟记》)

句子翻译

例句2四望皎然。

王子猷居山阴反映当时的文学特点是什么

原文3、乘兴而往：这里体现了他想起什么是什么，来了兴致什么都不顾的那种性格。

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空时：当时。 剡（shàn）县：即今浙江嵊县。宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君!"

魏晋南北朝是文学史上的一个文学自觉的时代。学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行,带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉,使文学从经学的附庸地位中挣脱出来,走向了广阔的天地.道家哲学的自然旨向和人格的自由精神,是文学自觉的最基本的思想源泉.

王子猷居山阴里，王子猷的乐趣在雪，还在什么？ 吾本乘兴而行，兴尽而返。中的“兴”到底是什么？

王子猷居山阴告诉我们尽享当前的美好，珍惜当下的时光。

王子猷乐趣在雪，在雪夜乘舟寻人的过程。其中的兴，可理解为“意兴”，赏雪之时，忽然想起老朋友。然后立刻乘舟去寻访，这其中只是想4. 王子猷居山阴全文翻译到和寻访这个过程，不需要目的达成，所以王子猷的兴是“雪夜乘舟访故友”，而不是与故友相见，聊天。

答谢中书书和世说新语任诞的有关古文阅读

左思：西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。

任诞第二十三之四十七、兴尽而返

（原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

（译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君！"文章出处：《世说新语·任诞第二十三》，作者为南朝宋的文学家刘义庆。扩展资料一、文章概括《王子猷居山阴》主要讲述了王子猷（王徽之）居山阴通过王徽之访戴安道"乘兴而行，兴尽而返"的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观、豁达的人生态度。醒来，打门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”

王子猷居山阴 与记承天寺夜游 的异同点

17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。

相同

《王子猷居山阴》主要讲述了王子猷（王徽之）居山阴通过王徽之访戴安道"乘兴而行，兴尽而返"的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观、豁达的人生态度。在此可以看出，王子猷是一个性情潇洒的人。

《王子猷雪夜访》

描写月光，用夜大雪，眠觉，开室，四望皎然来衬托此月光，同样，也引出了自己对朋友的想念。

《记承天寺夜游》

描写月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

2. 两篇文章均有写景，都描写了月夜、月色。

《王子猷居山阴》

“夜大雪，眠觉，开室，四望皎然”点出时间在夜晚。

“四望皎然”的看似写的是雪光，实际写的是月光，没有月光，拿来的雪光。

《记承天寺夜游》

“……夜，解衣欲睡，月色入户”提示时间为月夜。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”描绘了月夜里庭院的美景：月光如水，积聚在庭下，地上有斑驳的树影。

不同

1． 两篇文章的心情感受有微殊。

《王子猷雪夜访戴》一文只是描写夜景，从而引出对朋友的想念。文中中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。苏轼步入庭院，因被贬，同友人漫步排遣自己内心的郁闷，

2．两位作者所处的时代不同

刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。

80多字的《记承天寺夜游》是在作者贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。

3.个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。

刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。义庆为人恬淡寡欲，爱好文史，不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。因而，有了王子猷居山阴，还吟左思《招隐诗》，性格淡泊，性情潇洒。

苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。

王子猷居山阴主要内容

1. 王子猷居阴山的翻译 王子猷（yóu）：王徽之，名：徽之，字：子猷，王羲之之子 山阴：山的北面。

王子猷（yóu

当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。

，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

《王子猷居山阴》中如何理解魏晋风度

1. 写作手法较为相似，都运用了描写、衬托等手法。

《王子猷居山阴》中崇尚自然、超然物外，率真任诞而理解魏晋风度。魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派烟云水气而又自赏的气度，几追仙姿，为后世景仰。

造：到 至

王子猷居山阴告诉我们什么道理

看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《昭隐》，忽然想起戴安道。

王子猷在诗中描述了山水之美，强调了自然景观的独特与珍贵，让人感受到生命的宝贵和时光的流逝。他在诗中写道：“人生自是有情痴，此景不关人，王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？“王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”人自关。”意思是说，人是有感情的，但这美景并不是为了感动人而存在，而是人自己对它的感受和关注。

这告诉我们，珍惜当下，享受当前的美好，才能真正地感受到生命的意义和价值。

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《

有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”原文王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。

因：于是

忆：想起

即：随即

经：经过

吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安3．道呢！”