《天上的街市》出自哪里？

天上的街市》出自郭沫若的第二部诗集《星空》。

天上的街市写的哪个城市 天上的街市是什么题材？

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郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），生于四川乐山沙湾。他的确是四川人。

代表作有诗歌《女神》、《天狗》、《凤凰涅磐》、戏剧《屈原》等

《天上的街市》出自郭沫若的第二部诗集《星空》

《天上的街市》诗中反复出现定然有什么作用

起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美

起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美

反复出现突出强调了作者对自己判断的肯定与向往之情，表现了作者不满黑暗，，表达了作者迫切想要改造的情感以及对幸福生活的渴望（建议自己按老师的方法改一下，这仅限与参考。）。

起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又

起到反复咏叹，表达了强烈的情感作用。

请问《天上的街市》的写作背景是什么

背景和心情：这首诗初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期。1921~1922年，处于北洋军阀混乱时期，面对半殖民地半封建的黑暗现实，作者感到极大的忧愤。他从地上的街灯联想到天上的明星，又联想到街灯，于是写下了《天上的街市》这一富有想象力的诗篇。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》。

这首诗初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，(1921~1922年，正处于军阀混战时期。)面对半殖民地半封建那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，面对半殖民地半封建的黑暗事实，作者感到极大的忧愤。他从地上的街灯联想到天上的明星，又联想到街灯，于是写下了《天上的街市》(原题为‘天上的市街’）这一富有想象力的诗篇。

1921~1922年,处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅膀,不满地上的现实.从而想象到牛郎和织女团聚生活,这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活得很美满.明星和街灯这回还往复的互喻,创造了一个充满幻想,诗情画意的意境,表达了作者对美好生活的向往与憧憬.

《天上的街市》背景：

这首诗初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期。1921~1922年，处于北洋军阀混乱时期，面对半殖民地半封建的黑暗现实，作者感到极大的忧愤。

1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。于是在1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》。

《天上的街市》这首诗是一首沉静调的清朗集美液，就在写作天上街市的半个月前，郭沫若在挚友把陆达夫的一封信表示自己向往。平和接近的诗的世界。全县在天上的街，市里的这是一幅平和能力接进的思想，想象，画图画，地上有一样的灯，天上有的灯一样的 明星，通过呼吁将天与地连成一体，街灯与明星的共同点是无数和明亮，无数明亮的灯雨欣成为了没好事情的象征。

背景和心情：这首诗初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期

郭沫若写《天上的街市》写作背景是什么？？？

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的，依旧被列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的诗篇《天上的街市》。

1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，五四运动已过，正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如，他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海!”《黄海中的哀歌》中写道： “浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风浪，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟!”他在五四时期对祖国的憧憬陡然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷人了苦闷伤感，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗次发表在1922年《创造》季刊第1卷第1期上，后来收入《星空》

天上的街市的创作背景

《天上的街市》写于1921年10月24日，后收录于郭沫若的第二本诗文集《星空》中，《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期，“五四”已过，大革命时代尚未到来，诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》，展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

扩展资料：《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。

诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想的企盼之情。 全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。

20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的，依旧被列强和他们豢养的各派军阀统治着。诗人在苦闷中彷徨，他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

年至1922年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期，“五四”已过，大革命时代尚未到来，诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》，展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

扩展资料：

《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。

诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想的企盼之情。 全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。

编辑于 2019-02-16

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天上的街市的创作背景

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请问《天上的街市》的写作背景是什么

《天上的街市》背景： 这首诗初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期。1921~1922年，处于北洋军阀混乱时期，面对半殖民地半封建的黑暗现实，作者感到极大的忧愤。 1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。于是在1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》。 原文： 天上的街市 作者：郭沫若 远远的街灯明了 好像闪着无数的明星 天上的明星现了 好像点着无数的街灯 我想那缥缈的空中 定然有美丽的街市 那隔河的牛郎织女 定能够骑着牛儿来往 我想他们此刻 定然在天街闲游 不信，请看那朵流星 那怕是他们提着灯笼在走 扩展资料： 《天上的街市》这首诗中，诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛，追求美好的未来。这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深切共鸣。 巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，是这首诗的特色，也是它能成为脍炙人口的名篇的原因。 题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩，一开始就把人们引入一个想象的绮丽的境界。节“明星”与“街灯”的视角相同，为全诗奠定了想象的基调由现实生活中的街市，联想到天上的街市，“街灯”与“明星互喻，天上地下的美景相映生辉。 诗人借助大胆的艺术想象来改造神话题材，以神话传说中的主人公作为抒发理想的对象，表达了对美好未来的向往。 诗人摒弃了牛郎织女的一切悲剧因素，把造成不幸的障碍化成美好生活的陪衬，给诗中的幻景罩上一层迷人的色彩。结尾“是他们提着灯笼在走”，更是烛照全诗的点睛之笔，显得意味无穷。 参考资料来源：百度百科-天上的街市

105赞·5,350浏览2019-08-28

《穿井得一人》的寓意？

《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。 吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人。战国末年商人、家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。 早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。 庄襄王后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。 本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 译文 宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有听闻了这件事就转述的人说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人讲述这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”听到的传闻像这样，还不如没有听到。

《天上的街市》的创作背景：

写于1921年10月24日，后收录于郭沫若的第二本诗文集《星空》中，《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期，“五四”已过，大革命时代尚未到来，诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》，展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

扩展资料：

一、名家点评

1、现代作家、诗人李旦初：全诗由人间写到天上，由景物写到人情，由静态写到动态，想象逼真自然，画面明丽优美，引起读者无穷的遐想和回味。诗人想象中的美丽的天街，正是诗人自己、也是当时大众所憧憬、追求的理想。（《现代文学》）

2、华侨大学中文系主任顾圣皓：从诗坛的这个发展角度来读《天上的街市》，可以明显地看到郭沫若诗歌艺术的发展和进步，它没有西洋化的倾向，而具有鲜明的民族化特色；它的运用的典故，也是传统的关于牛郎织女的神话传说；它的格调恬静，含蓄颇得东方艺术之神髓；它的形式、则又具有民歌的特色。总之《天上的街市》可以说是东方诗歌艺术中的。（《现当代文学作品鉴赏》）

二、作者

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一 、科学院首任、科学技术大学首任、科学院外籍院士 。

14年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《古代研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会。

曾任科学院哲学科学部主任、历史研究所所所长、保卫世界和平委员会、中日友好协会名誉会长、文联等要职，当选第九、十、十一届委员，第二、第三、第五届

天上的街市郭沫若中的天上街市是指哪个城市？

海里的麦田

金色的麦浪随风起伏，好像一片宽广的大海。

深蓝的大海波涛汹涌，好像丰收的麦田摇荡。

我想那深邃的海底，定然有巨大的宝藏。

宝藏中蕴藏的物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那黑黑的泥土，定然是非常慷慨。

那辛勤耕耘的农民，定能够收获厚重的麦穗。

我想他们此刻，定然在品尝麦香。

不信，请看那朵幸福，是他擦干汗珠在笑。

扩展资料

《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想的企盼之情。

巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，是这首诗的特色，也是它成为脍炙人口的名篇的原因。