李白《将进酒》原文

天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。

亲亲您好，《将进酒》

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zhōng gǔ zhuàn yù bù z《将进酒》唐 李白ú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

古来圣贤皆，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

作品

《将进酒》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。这首诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参错综；节奏快慢多变，一泻千里。

《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作《惜酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的唯有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

求李白的＜将进酒＞的全文与赏析

作者：李白

梦游天姥吟留别

瀛洲：传说海中三神山之一。

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万世东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑原文：访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

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【诗文解释】

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。

【词语解释】

海客：航海者。

微茫：隐约不清。

信：确实。

天姥：山名，在浙江新昌东。

明灭：时亮时暗。

拔：超越。

赤城：山名，在浙江天台县北。

此：指天姥山。

之：指上述越人的话。

镜湖：在今浙江省绍兴。

剡溪：在浙江嵊县南。

谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。

绿水：清澄的水。

：谢灵运为登山特制的木屐。

青云梯：比喻高峻的上山石级。

天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。

路不定：指山路变化多端。

殷：震动。

栗：战栗。

云巅：层叠的山峰。

青青：此指深沉。

澹澹：波光闪动。

列缺：闪电。

霹雳：雷声。

崩摧：塌毁。

洞天：传说中神仙居住的洞府。

訇然：巨大的响声。

青冥：天空。

霓：彩虹。

云之君：云神。此泛指神仙。

鼓：演奏。

回：运转，驾驭。

如麻：形容多。

悸：心动，惊惧。

恍：恍惚，心神不定的样子。

向来：刚才。

烟霞：指梦中美好的景象。

此：指梦的幻与灭。

白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。

摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。

事：侍奉。

【诗文赏析】

本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。而在则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。

全诗描写内容丰富，梦中情景曲折多变，惊心动魄，诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒出尘。

李白《将进酒》诗歌赏析

李白的代表作之一是《将进酒》。这首诗以饮酒为主题，表达了诗人对自由、豪迈生活的向往。诗中运用了大量的典故和比喻，使诗歌更加丰富多彩。此外，他的《静夜思》也十分。这首诗以简洁明快的语言和深刻的情感表达了诗人对故乡的思念之情。

将进酒

君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。

朝代：唐代

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

【赏析一】

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即 劝酒歌 ，故古词有 将进酒，乘大白 云。作者这首 填之以申己意 (萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》: 不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。 )。人生快事莫若置酒会友，作者又正值 抱用世之才而不遇合 (萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 ，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外， 自道所得 ，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如 黄河落天走东海 )所没有的。紧接着， 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 ，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说 高堂明镜悲白发 ，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成 朝 暮 间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是 反向 的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如 弃我去者，咋日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧 (《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说: 此种格调，太白从心化出 ，可见其颇具创造性。此诗两作 君不见 的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也 (《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要 人生得意 便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由 悲 而翻作 欢 乐 。从此直到 杯莫停 ，诗情渐趋狂放。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼 (《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用 金樽 对月 的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以 莫使 空 的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。 人生得意须尽欢 ，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人 得意 过没有? 凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵 (《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情 ──又似乎并没有得意，有的`是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我: 天生我材必有用 ，这是一个令人击节赞叹的句子。 有用 而 必 ，一何自信!简直象是人的价值宣言，而这个人── 我 ──是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是 长风破浪会有时 ，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么── 千金散尽还复来! 这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万 (《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是 菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎? 而是整头整头地 烹羊宰牛 ，不喝上 三百杯 决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句!

至此，狂放之情趋于，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒: 岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停! 几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但 忘形到尔汝 ，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要 与君歌一曲，请君为我倾耳听 。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

钟鼓馔玉 意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为 不足贵 ，并放言 但愿长醉不复醒 。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以 我 天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而 大道如青天，我独不得出 (《行路难》)。说富贵 不足贵 ，乃出于愤慨。以下 古来圣贤皆 二句亦属愤语。诗人曾喟叹 自言管葛竟谁许 ，所以说古人 ，也表现出自己 。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到 唯有饮者留其名 ，便举出 陈王 曹植作代表。并化用其《名都篇》 归来宴平乐，美酒斗十千 之句。古来酒徒历历，何以偏举 陈王 ?这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中， 陈王 与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者， 陈王 曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提 古来圣贤 ，二提 陈王 曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。 主人何为言少钱 ，既照应 千金散尽 句，又故作跌宕，引出一番豪言壮语:即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物── 五花马 (毛色作五花纹的良马)、 千金裘 来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于 呼儿 与尔 ，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是 主人 。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲 手之舞之，足之蹈之 。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句 与尔同销万古愁 ，与开篇之 悲 关合，而 万古愁 的含义更其深沉。这 白云从空，随风变灭 的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字( 千金 、 三百杯 、 斗酒十千 、 千金裘 、 万古愁 等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、结穴于 万古愁 ，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有斧神工、 绝去笔墨畦径 之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句 破 之，极参错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如 岑夫子，丹丘生 ， 五花马，千金裘 )，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓 读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目 ，此篇足以当之。(周啸天)

【赏析二】

杜甫盛赞李白的诗说 笔落惊风雨，诗成泣神 ，李白自己也十分自负地说 兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲 ，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出 天上来 的妙想;接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般 逝者如斯 的感慨，但是比之孔子的感慨更强烈，更直接，更形象; 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 ，将人的一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔 君不见 〕的修辞手法，更添说理气势，感彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要 人生得意 就 须尽欢 ，因为 天生我材必有用 ，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有 君子坦荡荡 之风; 千金散尽还复来 ，更进一步拓宽了古代读书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵，更不是惺惺地装出 金钱乃身外物 的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 这一句，就足令天下才子精神为之一振。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 钟鼓馔玉 指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却 不足贵 ，他所渴望的是 但愿长醉不复醒 ，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有 申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一 〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道 大道如青天，我独不得出 ，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和 但愿长醉不复醒 两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以: 古来圣贤皆 ，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 宴饮至此，又出现了一个。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把 五花马、千金裘 典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到: 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 如此豪情，确实少见，更何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。

全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里;诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。

李白的将进酒原文

知识扩展：

《将进酒》原文带拼音版

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

qiāng jìn jiǔ

将 进 酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí

君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来,奔 流 到 海 不 复 回.

jūn bú陈 王 昔 时 宴 平 乐,斗 酒 十 千 恣 欢 谑. jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě

君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发,朝 如 青 丝 暮 成 雪.

rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè

人 生 得 意 须 尽 欢,莫 使 金 樽 空 对 月.

tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái

天 生 我 材 必 有 用,千 金 散 尽 还 复 来.

pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi

烹 羊 宰 牛 且 为 乐,会 须 一 饮 三 百 杯.

cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng

岑 夫 子,丹 丘 生,将 进 酒,杯 莫 停.

yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng

与 君 歌 一 曲,请 君 为 我 倾 耳 听.

钟 鼓 馔 玉 不 足 贵,但 愿 长 醉 不 复 醒.

gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng

古 来 圣 贤 皆 寂 寞,惟 有 饮 者 留 其 名.

chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe

主 人 何 为 言 少 钱,径 须 沽 取 对 君 酌.

wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu

五 花 马,千 金 裘,

hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu

呼 儿 将 出 换 美 酒,与 尔 同 销 万 古 愁.

李白的巜将进酒》全部

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

《将进酒》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

五花马，千金裘，呼儿将出换烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。美酒，

与尔同销万古愁。

李白的将进酒原文

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。

李白的《将进酒》是一首豪情激荡的饮酒颂歌，描绘了诗人豪迈的人生态度和不屈不挠的精神。这首诗以饮酒为主天生我材必有用，千金散尽还复来。题，但是它所表达的不仅仅是饮酒的欢乐，更是对生命的热爱和追求。下面，我们来一起品读这首伟大的诗篇。

"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"李白借黄河之水来比喻人生的短暂，倡导痛饮一杯，把握当下，不为将来忧虑。"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"这是李白饮酒的态度，他认为人生得意时应该尽情享受，不要让空杯对着月亮。

第二章：高歌

"欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑。"李白借饮酒来表达自己的豪放不羁，他喜欢在酒的陶醉中高歌猛饮，不为旁人所笑。"举杯邀明月，对影成三人。"这句话表达了李白在饮酒时的孤独感，但也表现出他对自己的自主的态度。

第三章：豪情万丈

"天生我材必有用，千金散尽还复来。"这句话表达了李白对自己才华的自信和对未来的信心。"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。"这句话表达了李白的豪情万丈，他认为人生短暂，应该尽情享受，不要把自己束缚在繁琐的事务中。

第四章：不屈不挠

"人生若只如初见主人何为言少钱，径须沽取对君酌。，何事秋风悲画扇。"这句话表达了李白对人生的感慨，他认为人生应该充满和冒险。"苍山如海，残阳如血。"这句话表达了李白对自然的热爱和敬畏。"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"这句话表达了李白不屈不挠的精神和追求卓越的决心。

结尾

"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"李白的《将进酒》是一首豪情激荡的饮酒颂歌，它表达了诗人豪迈的人生态度和不屈不挠的精神。我们应该像李白一样，热爱生命，追求卓越，不断挑战自己，不屈不挠地追求自己的梦想。

将进酒 李白 全诗拼音朗读

zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó

将进酒李.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。白全诗拼音朗读如下：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

jūn bù jiàn, huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

jūn bù jiàn, gāo táng míng jìng bēi bái fà, zhāo rú qīng sī mù chéng xuě.

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

rén shēng dé yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.

tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.

pēng yáng zǎi niú qiě wèi lè, huì xū yī yǐn sān bǎ酒宴至此，渐入，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮， 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 ，并手持酒杯，高歌助兴， 与君歌一曲，请君为我倾耳听 ，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹 白也诗，飘然思不群 了!i bēi.

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

cén fū zǐ, dān qiū shēng, jiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.

yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng.

钟鸣鼎食之家贫，诚恐昼眠。

zhōng míng dǐng shí zhī jiā pín, chéng kǒng bù yè chéng zhòu mián.

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

pú tao měi jiǔ yè guāng bēi, yù yǐn pí pá mǎ shàng cuī.

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

zuì wò shā chǎng jūn mò xiào, gǔ lái zhēng zhàn jǐ rén huí?

有酒盈尊须满倒，岂能守常理如何？

yǒu jiǔ yíng zūn xū mǎn dào, qǐ néng shǒu cháng lǐ rúhé?

男儿生世不称心，忧愁惆怅怎奈何？

nán ér shēng shì bù chèn xīn, yōu chóu chóu chàng zǎi hé nà hē?

tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.

pēng yáng zǎi niú qiě wèi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

cén fū zǐ, dān qiū shēng, jiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.

yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng。

这是李白的《将进酒》，是一首豪放激昂的诗歌。诗中表达了诗人豪情壮志，将生活中的苦难和失意化为饮酒作乐的精神状态。通过奔放的词句和热情洋溢的气息，将欢乐、豪放与饮酒结合在一起，表达了诗人不甘于现实的命运安排，追求自由自在、尽情享受人生的心愿。

全诗以黄河之水奔流到海来开篇，比喻生命的奔流与命运的无常，暗示了人生短暂而珍贵，应当尽情地享受人生。接着诗人写道，人生得意时应该尽情欢乐，不要让美酒空对明月，暗喻珍惜当下，不要虚度光阴。

随后，诗人以自嘲的方式描述了自己的经历和境遇，但他并不气馁，相信自己的能力，相信曾经一度失去的财富很快又会回到自己身边。接着，他以神仙、丹丘这样崇高的形象来形容自己，并呼唤朋友一同畅饮，歌唱，共享快乐。

李白的《将进酒》全诗

章：痛饮

关于“李白的《将进酒》全诗”如下：

《将进酒》是唐代大诗人李白的一首脍炙人口的诗作，诗歌中表达了李白对人生短暂、时光易逝、欢聚无多等问题的深沉感慨。

以下是对这首诗的全文讲解：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

古来圣贤皆，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗暝：黑暗。酒与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

诗歌以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”起首，以壮阔的意象来表达对时光易逝、生命短暂的感慨。李白以大自然的景观来隐喻人生的短暂和无常，使人感到人生的短暂和生命的脆弱。

“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一句，李白用夸张的手法，形容了时间的无情和生命的短暂。早晨还是青丝满头，傍晚却已是白发如雪。这种鲜明的对比使人对生命的短暂和无常有了更深刻的认识。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一句，表达了李白的及时行乐的人生态度。他主张在有限的生命里享受生活的美好，不要让时光空逝，留下遗憾。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”一句，表达了李白的自信和对自我价值的肯定。他相信自己的才华和能力必定能得到的认可和重用。即使目前遭遇困难和挫折，他也不会轻易放弃自己的信念和追求。

诗歌中还出现了“岑夫子，丹丘生”、“陈王昔时宴平乐”等典故和历史人物的名字，这些名字背后都蕴含着李白对人生、友情、宴饮等问题的思考和感悟。

，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，表达了李白的豪放不羁和对酒的热爱。他主张用酒来消解万古长愁，用豪放的方式来面对人生的苦难和不如意。

总的来说，《将进酒》是李白的一首代表作之一，诗歌中表达了他对人生的深刻思考和感悟。这首诗以其独特的艺术风格和深刻的人生哲理，成为了文学史上的经典之作。

将进酒李白的诗

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

以下是李白所写的《将进酒》的原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用越：指今浙江一带。，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

全诗情感饱满，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人豪纵狂放的个性。在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。

李白（701年2月28日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李白出生于唐朝的西域碎叶，其父母因婚姻不合而分居两地，李白跟随父亲李克明住在碎叶，之后他在此地度过了十年的童年生活。直到十五岁时，他才开始接受正式教育。然而，在李白十八岁时，他的父亲了，他便离开了碎叶，前往蜀中拜访亲友。

在蜀中，李白游览了许多名胜古迹，如峨眉山、青城山等。这些经历对他的诗歌创作产生了深远的影响。此外，他还结识了许多名士，如杜甫、高适等，他们一起游历各地，留下了许多的诗篇。

李白的诗歌具有独特的风格和韵味。他的诗歌语言优美、意境深远，充满了和想象力。他善于运用夸张、比喻等修辞手法，使诗歌更加生动形象。他的诗歌不仅具有鲜明的个彩，也充满了民族气息和地域特色。

除了诗歌创作外，李白还擅长书法和绘画。他的书法作品以行草为主，线条流畅、富有动感；他的绘画作品则以山水画见长，意境高远脚着，身登青云梯。、富有诗意。

总的来说，李白是文学史上最伟大的诗人之一，他的诗歌作品不仅具有独特的艺术价值，也反映了唐代的思想和文化状况。他的诗歌和艺术成就对后世产生了深远的影响，成为了文化的瑰宝之一。